LIDER DE Q´EQCHIES

“¿Cómo ha podido el Ejército de Guatemala, captar, recibir, entrenar y LIDERAR, sosteniendo con eficiencia al 95% de Q´eqchíes en sus filas, sabiendo que su entrenamiento requiere evitar errores, bajas y derrotas, con tantas limitantes como el idioma, cultura y costumbres entre otras?”

Pregunta el Lic. MAURO AC CHUN

Periodista, locutor, historiador y comentarista.

RESUMEN

De conformidad al Decreto 80 de fecha 15 de Mayo de 1945, la Primera Zona Militar queda establecida en la Ciudad Imperial de Cobán.

La ubicación de la Primera Zona Militar en la cabecera de un Departamento Q'eqchí, motivó y halagó a la población, no obstante existía el temor al rechazo por parte de la población indígena para buscar oportunidades de enlistarse en el Ejército, dadas tres condiciones de las cuales aún dos permanecen hoy día, siendo ellas: analfabetismo, no saber hablar español y ausencia de soldados Q'eqchíes, lamentablemente el 30 de Junio de 1961, por razones administrativas, la Primera Zona Militar es convertida en Destacamento Militar de la Zona Militar No. 2.

Durante años posteriores las diferentes escuelas primarias de Alta Verapáz, copiaron los formatos de marcialidad y elegancia que veían en los Soldados, incluyendo una severa disciplina en la formación estudiantil, mismos que imitaban en diferentes desfiles con marchas y movimientos, estos centros de enseñanza en sus presentaciones incluso utilizaban fusil de madera, copiando el arma orgánica de ese entonces del Ejército de Guatemala, siendo en oportunidades instruidos directamente por Señores Oficiales.

Esto fue un factor determinante para las nuevas generaciones, ya que desde la escuela llevaban nociones militares en cuanto a la marcha y disciplina. Es el 01 de Julio de 1968 cuando se eleva nuevamente el Destacamento Militar a la categoría de Base Militar, coyuntura que permite la apertura de posibilidades y espacios a los ciudadanos para ingresar al Ejército, siendo este período cuando los primeros grupos de valerosos y decididos Q'eqchíes amparados en su legado de mitos, leyendas y tradiciones guerreras se adentran en un mundo diferente pero ideal para la indómita raza.

Como Ejemplo, la Primera Brigada de Infantería, cuenta actualmente con el 98% de Q´eqchíes dentro de su personal.

INTRODUCCION

En cierta oportunidad el periodista, locutor e historiador MAURO RENE AC CHUN, de Cobán, Alta Verapáz, cuenta que intentó enseñar locución y periodismo a un grupo de jóvenes Q´eqchíes, a pesar de hablar y escribir perfectamente el Q´eqchí tuvo un conjunto de tropiezos y disgustos, que en lugar de inspirarlo a enseñar lo desanimaron y abandonó el proyecto, debido a ello cuestiona ¿Cómo hace el Ejército de Guatemala, para captar, recibir, entrenar y sostener con eficiencia 95% de Q´eqchíes en sus filas, sabiendo que es necesario enseñar el uso y manejo de las armas y el arte de la guerra para evitar errores, bajas y derrotas?, ¿Cómo han logrado mantener en ellos ese liderazgo que a pesar de sus desventajas, creen, se presentan voluntarios y permanecen entusiastas? Posiblemente nadie le ha puesto atención agrega el historiador y parecería algo fácil e inherente a las funciones militares, pero realmente es algo complejo, que merece ser contestado.

El líder se debe a sus seguidores, un comandante a todo nivel se debe a sus subalternos, pero en el Ejército de Guatemala liderar a Queqchíes ya es una constante, sin caer en la monotonía, por que requiere sus retos y metas, iniciando en los ciudadanos voluntarios con el brusco cambio de su tranquilidad de la comunidad por la vida de cuartel, sorteando grandes obstáculos como el idioma y la cultura, el uniforme y disciplina, pero a lo largo de nuestra vida militar siempre hemos observado como ésta indómita raza sigue una tradición y vocación, para constituirse en el ingrediente fundamental de todo líder del Ejército de Guatemala, todo oficial se adecúa a ésta noble personalidad Q’eqchí, dependiendo claro de la perspectiva, personalidad, constancia e interés de cada uno de los líderes en cada escalón, nuestra rutina dicta que es una tarea común, hemos visto desfilar una y otra promoción de soldados Q´eqchíes, como si fuese ya algo sin trascendencia, albergamos sin embargo esta clase especial de personas con cualidades de nobleza, lealtad y coraje, herederos de una mística natural, pero realmente es necesario analizar las características especiales que se requieren para ser líder, un LIDER DE Q´EQCHIES.

LIDER DE Q´EQCHIES

CAPITULO I

CAPTACION

Es el un día normal del mes de noviembre, en la Primera Brigada de Infantería se designa a un Oficial para retirarse al Departamento de Alta Verapáz, con el propósito de acudir a efectuar captación de personal voluntario para el servicio militar, la misión inicia seleccionando a pequeños líderes de unidades en el escalón escuadra, con el propósito de encontrar galonistas entusiastas, voluntarios y con facilidad de expresión tanto en español como el Q´eqchí, ya que la primera barrera a romper es el idioma, el personal es instruido y se efectúan los preparativos para la partida.

El personal participante en la comisión asignada tiene un perfil de pequeño líder, en el Ejército y en su comunidad, ya que debe efectuarse un desplazamiento en el cual se ingresa a comunidades planificadas y de las cuales el personal es originario, por dicha situación deben gozar de un prestigio y respeto en su aldea o caserío, ser conocidos por su integridad y entusiasmo, deben tener el carisma y motivación que se requiere para convertirse en lo que un día dijo Jesús a Simón, “pescador de hombres”, si no se tuvieran pues las cualidades y rasgos característicos no puede pretenderse convencer a otros ciudadanos, familiares, amigos y vecinos, siendo imprescindible contar con el respaldo de la comunidad, amparados claro en la conducta del o los soldados que deben llegar a las comunidades.

Inicia la comisión, un camión Mercedez Benz, sale con destino a la tierra de la Monja Blanca, del Quetzal y del “chipi-chipi”, con el transcurso de los días el oficial a cargo observa con orgullo que cada uno de los soldados infunde aprecio y júbilo, cuando su familia lo observa llegar vistiendo el uniforme del mejor Ejército del mundo, los niños salen a su encuentro, saltan, juegan y gritan, los jóvenes preguntan su presencia y su familia se regocija; la presencia del soldado causa revuelo en la aldea, sin necesidad de iniciar una propaganda los jóvenes preguntan si hay plazas vacantes, debido a que todos quieren ser como él, todos quieren imitarlo y convertirse en soldados.

Después de unos días, el liderazgo y empatía transmitida por el líder al mando y los pequeños líderes se visualiza al recibir en forma voluntaria a un grupo de ciudadanos que en forma gustosa y voluntaria, sin hablar una palabra en español, se presenta a cumplir con su servicio militar. SERAN LOS LÍDERES MILITARES Y COMUNITARIOS DE MAÑANA.

CAPITULO II

PROCEDIMIENTO DE INDUCCION

Al llegar a la sede de la Primera Brigada de Infantería, inicia otra vida para los ciudadanos que se convertirán en soldados, se sienten en un inicio inseguros y temerosos, sin embargo la confianza transmitida por sus líderes inmediatos, contribuye a minimizar la barrera que contiene las interrogantes, dudas y súbito cambio, cada uno de ellos se manifiesta de manera diferente y de igual forma cada uno de los líderes de pequeñas unidades asignados para su procedimiento y control se manifiestan de manera diferente para obtener desde un inicio su obediencia, sumisión y apego a la disciplina.

Un líder les enseña a vestir y llevar con propiedad el uniforme, los conduce por los senderos de lo que será su hogar y responde en su idioma a las dudas e inquietudes que se le plantean, allí debe contar con la necesaria serenidad, paciencia y tacto, para explicar los procedimientos una y otra vez, asegurando la comprensión de sus instrucciones ya que para el nuevo recluta implica una serie de esfuerzos lo que a parecer del personal de alta es relativamente fácil, es necesario enseñar a usar los útiles de aseo personal, útiles de limpieza, debe transmitir la forma correcta de usar sanitarios, regaderas, lavamanos e instalaciones, así mismo es un reto enseñar el uso del juego de cubiertos.

Para que cada uno de los recién ingresados aprendan los diferentes cantos, lemas y procedimientos militares debe el galonista u oficial dedicarse por completo, ya que si no comprenden el idioma español, mucho menos podrán cantar y repetir diferentes lemas, tendrán la dificultad de efectuar solicitudes en español o algo tan elemental como informar de alguna situación, todos estos factores considerados barreras, se traducen en metas y retos para cada uno de los líderes, quienes al término de un tiempo prudencial han completado su cometido de inducción al personal, factores que por supuesto crearían un entorno de ingreso diferente si la mayoría de personal captado no fuera Q´eqchí, para fortuna del Ejército de Guatemala, ésta clase especial de soldados son los que han llevado la responsabilidad en hombros, de llenar las vacantes y proveer un efectivo adecuado, con las características místicas que han sentando la base en lo referente a cantidad y eficiencia de personal.

CAPITULO III

ENTRENAMIENTO MILITAR

Puede entonces comprenderse que si es un tanto dificultoso el aprendizaje por parte del personal recién ingresado, mucho más lo será para asimilar las primeras clases y entrenamiento militar que se imparte en el Curso Básico del Soldado, empieza pues en la mayoría de comandos militares con las leyes y reglamentos militares en donde en imprescindible el uso de un líder traductor, quien se encarga de resumir y explicar en su idioma lo que el líder principal pretende como objetivo de la instrucción, en el mejor de los casos comprenden pero en los primeros días el nivel de retentiva en un bajo porcentaje, debido más a la preocupación del habla española que en entender la clase del día.

Momentos después se inicia con los conceptos sobre organización, simetría, estética, disciplina, obediencia a un líder y otras características que implican la práctica del orden cerrado apoyan en el concepto general de dependencia y subordinación, en estos episodios en risible en las primeras clases observar la falta de coordinación motriz y desubicación momentánea, esto sin embargo al transcurrir del tiempo se transforma de risas a energía y deseo de superar minuto a minuto y algo esencial en ésta fase, la sensatez de cada líder para resistir los continuos errores en los soldados de reciente ingreso, en algunas clases prácticas se observa mayor dificultad, el uso de radio y medios de comunicación es una tarea repetitiva para alcanzar la aprobación.

Si requiere cierto grado de dificultad la capacitación del personal en tareas primarias, requiere mucho más cuidado el aprendizaje de los soldados en aspectos especiales, en los cuales la seguridad y la atención debe ser total, como el desmontaje y montaje del fusil orgánico y con relevancia los ejercicios de tiro, debe el líder aquí enseñar con exactitud, pericia, experiencia y en la ejecución debe proyectar seguridad y confianza, ya que en ese momento la vida de cada uno depende del líder, por medio de la forma en que controla, dirige y supervisa, no hay lugar a errores pues en adelante el soldado tendrá como herramienta a su fusil, con su respectiva munición que implica la responsabilidad de portar un arma con responsabilidad y entrenamiento adecuado.

Es indispensable en esta fase la motivación por parte del líder, ya que es el período en el cual varios de los recién ingresados solicitan su retiro, motivación que se logra mediante las pláticas continuas, actividades deportivas, recreativas, culturales, dinámicas y otras, logrando además con ello surgir en los soldados el espíritu de cuerpo.

CAPITULO IV

VIDA MILITAR

Al finalizar el entrenamiento básico son asignados a sus respectivas unidades, en donde cada cual es asignado a una escuadra, formando parte de un pelotón y a su vez de una compañía, donde inicia conociendo a sus líderes, el primero de ellos el Soldado de 1ra. Jefe de Grupo, el siguiente cabo Jefe de Escuadra, consecutivamente Sargento de pelotón y Comandante de Pelotón y así sucesivamente hasta conocer al líder en el más alto nivel.

Con el transcurrir de los días, van rompiendo el abismo inicial del idioma, toman confianza y reconocen algunas órdenes con claridad, conforme pasan los meses ya practican el idioma español y entienden los procedimientos básicos, se interesan en otros aspectos de la vida militar y desde ese momento se observa que algunos empiezan a destacar de otros, son aquellos que han copiado o tratan de imitar de sus líderes la forma de dirigir, el acento de voz al mandar e incluso la forma de caminar, todo ello por el reflejo que representa una persona como ejemplo a seguir, es común que varios soldados se interesen por parecerse o llegar a ser como la persona que los forma, que los guía y permanece a su lado como líder de escuadra, pelotón o unidad.

En la conducción de las operaciones es importante mantener el liderazgo, siendo esencial el entrenar y orientar correctamente al soldado para no incurrir en errores garrafales que podrían redundar en vidas, tanto militares como civiles, siendo entonces necesario el uso de traductores para optimizar la comprensión del personal, cumplir la misión y estar listo para la continuidad de las operaciones.

Las diferentes actividades dentro de la unidad o el comando militar, acentúan la formación, conocimientos y habilidades de los que serán líderes de nuestra patria Guatemala, con los principios adquiridos en el glorioso Ejército de Guatemala.

En los actuales momentos y en la posteridad podrá verse a la orgullosa raza Q'eqchí, con la mochila en la espalda y fusil al hombro que altivos y victoriosos, quienes liderados correctamente han aprendido también a dirigir y mantener un legado de misticismo, valor, coraje, amor patriótico y entrega total, como herencia de los guerreros ancestrales a los actuales guerreros milenarios que vivirán por la gloria y la eternidad.

“ ANAJ CUAANK CHABIL CHIRU ULAJ UT ULAAJ CHABIL CHIRU ANAJCUANK'. “

CONCLUSIONES:

Liderar soldados Q´eqchíes dentro del Ejército de Guatemala, es una constante, pareciera pues una tarea fácil, pero no sería así sin los rasgos, cualidades, aptitudes y principios que todo Oficial como líder ha tenido, tiene y sin duda perdurará paralelo a la existencia de nuestros soldados.

Las características especiales de la raza Q´eqchí, en un principio constituyen un reto por las barreras iniciales como el idioma, cultura, costumbres y otros factores, pero la personalidad observada y traducida como obediencia y lealtad apoyan con un buen liderazgo el cumplimiento de la misión.

El liderazgo transmitido de generación en generación de Q´eqchíes, generan la presentada voluntaria y entusiasta de personal oriundo de Alta Verapáz, que motivados e inspirados en sus hermanos, amigos, vecinos o conocidos, acuden al llamado de la patria.

¿POR QUE SOY SOLDADO?

En un fresco atardecer, con los últimos rayos solares del ocaso, un tenue viento y un gentil arcoiris formado por la reciente lluvia, con la melodía natural de las plantas en primavera, un niño piensa sobre el incierto porvenir de su vida, no duda y afirma “SERE SOLDADO” y lo cumpliré, pero ¿porqué me gusta soñar, desear y jugar a ser soldado? . . .
Ahora, 28 años más tarde, se responde:

Por hacer cumplir mi sueño y anhelos de niño,
que con inocencia proyectaba mi ilusión hacia
el futuro, visualizándome como un hombre de
uniforme, de bien y de valor al servicio de la
patria.

Por la inclinación al uso profesional, moderado y racional de las armas, representativas de fuerza y poder de mi país; que deposita en el Soldado la confianza y honor de convertirlo en garante de la soberanía e integridad.

Porque la nobleza y estoicismo de la profesión
militar, inculcan a conocer los riesgos, evadir
temores y respetar la vida, pero ofrendarla de
ser necesario, como remembranza y homenaje
a quien en la cruz se entregó por nosotros.

Por la gallardía manifiesta y heredada , que
inyecta el patriotismo y eriza la piel, orden,
marcialidad y disciplina de un Ejército glorioso
que aflora un sentimiento interno puro
impulsado por el espíritu natural guerrero.

Para convertirme en líder, guía y conductor
de voluntades, almas y hombres, diferentes,
abnegados, entusiastas, sacrificados y
voluntarios entregados a Guatemala.

Para ser el primero en marchar en defensa
de mis hijos, familia y los pueblos que, verán
al Soldado alcanzar la victoria o inmortalizar
su nombre en la búsqueda de la paz. . .

“NO EXISTE EL MEJOR SOLDADO, UNICAMENTE LA MEJOR MENTALIDAD MILITAR”
Byron Giovanni Godínez
Cap. 1ro. Rva. Inf.
byrongodinez@hotmail.com

EL GRAN RESCATE

RESUMEN

Posterior al famoso ataque sobre Pearl Harbor, las tropas japonesas atacan Filipinas. Esto provoca la reacción de las fuerzas estadounidenses y filipinas quienes se repliegan hasta la península de Bataan, acción que los lleva a una desventajosa posición en la cual quedan atrapados. Después de meses de combates sin provisiones, fatigados y hambrientos históricamente se rinden al ejercito japonés, la que ha sido considerad por algunos críticos militares como la más vergonzosa de Estados Unidos, sin embargo los japoneses al no disponer de recursos para alimentar a la cantidad de 70,000 prisioneros, los obligan a emprender una marcha de 100 kilómetros que posteriormente se conoció como “la marcha de la muerte” en la cual fallecen 15,000 hombres.

Los sobrevivientes quedan prisioneros en varios campamentos y uno de ellos es Cabanatuan. Las condiciones en estos campamentos son infrahumanas y los prisioneros mueren a causa de enfermedades, hambre y malos tratos, tratan de obtener medicinas para la subsistencia y es allí donde obtienen el apoyo de personal civil, quienes al ser descubiertos son asesinados por las fuerzas japonesas, por parte del personal prisionero resalta el liderazgo del Oficial de mayor graduación, ya que mantiene el control y disciplina de su personal, los orienta y la lealtad de sus soldados se manifiesta, corre riegos por su personal para obtener medicinas y víveres y hasta el momento de su muerte fue el líder dentro del personal.

Estados Unidos necesita el rescate y el encargado de PLANEAMIENTO para la operación es el Capitán Robert Prince, quien desde el inicio inculca a sus hombres el ENTUSIASMO y ESPIRITU DE CUERPO al explicar que por su CAPACIDAD y CONFIANZA han sido seleccionados para una misión especial, MOTIVA a su personal y en escasos 5 días ya está seguro de cumplir la misión obteniendo además una reacción positiva por parte de su personal, la misma que es debido a su múltiple ESFUERZO y DEDICACION, el CONOCE Y CONFIA EN SU PERSONAL y se dedica a los detalles de la ejecución la que debe ser rápida y sumamente cuidadosa, ya que de ser descubierta se sabe que los japoneses ejecutarán a los prisioneros sin vacilar, tal como sucedió en el campo de Palawan al quemar vivos a 150 prisioneros americanos, mantiene constante COMUNICACIÓN con sus subalternos, se hace cargo de la DIRECCION de la operación con un LIDERAZGO ejemplar y denota CARÁCTER en la impartición de órdenes, instrucciones y CONDUCCION del personal, obtiene el apoyo de la Guerrilla filipina que se encarga de colocar explosivos en un puente vital para evitar el apoyo japonés, las tropas se acercan con sigilo y durante la noche con una AUTORIDAD DECISIVA y CORAJE logran rescatar a 511 prisioneros de guerra con bajas mínimas y un prisionero muerto después de la liberación, es considerada como el mayor éxito en una misión de rescate en la historia militar de Estados Unidos.

El Capitán Robert Prince fue condecorado con la Cruz al Valor por Servicios Distinguidos.

RECUERDO DE SOLFERINO, UNA LECCION DE LIDERAZGO

El libro escrito por Henry Dunant, quien nació en Ginebra, Suiza el 08 de Mayo de 1828, es precisamente una lectura que motiva, enseña y conduce por los verdaderos senderos del liderazgo, ya que el autor, en junio de 1859, se dirigía a un viaje de negocios, pretendiendo una audiencia con Napoleòn III, Emperador de Francia y al observar los horrores de la Guerra entre franceses y austríacos cambia por completo sus planes, con ABNEGACION, sin recursos y sin otras herramientas más que la DECISION y VOLUNTAD, toma la INICIATIVA y se dispone a brindar ayuda a las víctimas, acción que genera un EJEMPLO, dentro del personal civil que al ver esta conducta lo siguen en su proceder e inmediatamente Dunat efectúa un DESARROLLO DEL GRUPO, en la comunidad de Castiglione, donde especialmente mujeres se reúnen en ayuda a los heridos con JUSTICIA al atenderlos sin importar el bando que pertenecen, improvisando un hospital en la iglesia, Dunant buscó e hizo USO LOS RECURSOS DISPONIBLES, uno de sus pasos fue solicitar y lograr la liberación de médicos austríacos que habían sido capturados por los franceses, sus vivencias y pensamientos para mitigar el dolor en la guerra fueron escritos en ésta obra y en la misma propuso la creación de sociedades de socorristas voluntarios y protegidos para atención a víctimas de la guerra que más tarde dio vida al Comité Internacional de la Cruz Roja.

Esto nos deja UNA LECCION DE LIDERAZGO, ya que antepone el interés del prójimo a su propio interés, cumplir una gran tarea, la hace bien y con todo el esfuerzo, siendo precisamente esa una de las premisas actuales que deberían ser aplicadas en nuestra profesión y que de hecho dependiendo del líder se cumple en menor o mayor porcentaje, pues no debemos olvidar el CUMPLIMIENTO DE LA MISION, BIENESTAR y DIGNIDAD DEL PERSONAL, como líderes debemos cumplir la misión o desarrollar la situación con todo nuestra iniciativa, empeño, dando el ejemplo y preocupándonos por los subalternos a quienes nos debemos.

Henry Dunant, recibió el Premio Nóbel de la Paz en 1901 y falleció en Heiden, Suiza, el 30 de Octubre de 1910.

DATOS MÁS IMPORTANTES A CRITERIO PERSONAL

1. LA CANTIDAD DE COMBATIENTES

Este dato resalta por que la magnitud de los combatientes habla de la intensidad de la batalla, ya que anteriormente un alto porcentaje se libraba cuerpo a cuerpo, los franceses contaban con 150,000 hombres y 400 piezas de artillería, mientras los austríacos tenía “nueve Cuerpos de Ejército” que totalizaban 250,000 hombres y 500 piezas de artillería.

2. LA IZADA DE UNA BANDEROLA ROJA EN COMBATE

Dunant menciona que en pleno combate se izaba una banderola roja, la cual indicaba que en el lugar habían heridos o ambulancias en acción y por acuerdo recíproco en las partes no debía dispararse en esa dirección, eso demuestra que ya existían algunos acuerdos previos antes de la existencia de los convenios.

3. LAS CONDICIONES SANITARIAS DE LOS HERIDOS

Narra el libro que los soldados incluso veían gusanos en sus cuerpos y temblaban al creer que estaban siendo comidos por éstos, sin embargo nacían debido a que las moscas depositaban sus huevos en las heridas que no habían sido cubiertas y se diseminaban en el cuerpo dando la apariencia de salir del mismo. Esto habla de las condiciones sanitarias de los heridos.

4. LA CANTIDAD DE VICTIMAS

Se menciona que solo en la jornada del 24 de junio hubo 40,000 víctimas entre muertos y heridos y dos meses después otros 40,000 más derivados de tal acción, estos datos correspondían únicamente a soldados, no así oficiales.

5. LA PROPUESTA DE CREACION DE SOCIEDADES DE SOCORRO.

Por contener en unas letras, el inicio de una sociedad que hoy se encuentra en todo el mundo, con millones de miembros y seguidores, El Comité Internacional de la Cruz Roja y Media Luna Roja.

NAPOLEON, COMO LIDER

(REALIZADO POR EL CAP. 1RO. DE INFANTERIA
JAIME ANTONIO MARIN OCHOA)



ÍNDICE:
INTRODUCCIÓN
RESEÑA HISTORICA:
• PRIMEROS AÑOS
• UN ARTILLERO PROMETEDOR
• HACIA LA CUMBRE
RESUMEN
CONCLUSIONES
RECOMENDACIONES
BIBLIOGRAFIA.
• ANEXO 1 (Los seis principio de Napoleón)
• ANEXO 2 (Estructura del Código de Napoleón)
• ANEXO 3 (Frases Célebres de Napoleón)






INTRODUCCIÓN

A continuación encontraremos una pequeña reseña histórica de Napoleón Bonaparte, en la cual analizaremos que cualidades poseía este militar que lo convirtieron en uno de los más exitosos militares en el campo de batalla. Napoleón Bonaparte es considerado por muchos historiadores tal vez el líder militar más grande de la historia. Más de 10.000 libros han sido escritos acerca de él desde su muerte.

Ejercía e irradiaba a sus soldados liderazgo, logrado en gran medida al conocimiento que tenía de las cosas. La mayor parte del miedo se basa en la ignorancia. Cuanto más conocimiento o habilidades poseas de un área determinada menos miedo tendrás en torno a ese tema.

La audacia y el coraje de Napoleón fueron legendarios. Napoleón fue famoso por su obstinada atención al detalle, por esforzarse en estudiar y comprender minuciosamente cada situación militar con la que se enfrentaba. Dirigió al ejército francés en cientos de batallas y perdió sólo tres. La última de ellas e Waterloo. Cuanto más conoces a lo que te enfrentas, menor será tu nivel de ignorancia y naturalmente, mayor coraje y confianza tendrás. . Napoleón planificaba cada uno de sus ataques, cada uno de los movimientos que realizaría frente a determinada circunstancias.

PRIMEROS AÑOS

Napoleón I Bonaparte (Ajaccio, 15 de agosto de 1769 – Santa Helena, 5 de mayo de 1821)

Su familia formaba parte de la nobleza local. Su padre, Carlo Buonaparte, abogado, fue nombrado en 1778 representante de Córcega en la corte de Luis XVI, lugar donde permaneció por varios años, por lo que fue su madre, María Letizia Ramolino, la figura fundamental de su niñez. Adelantada a su época, exigía que sus ocho hijos se bañaran diariamente, cuando lo común era bañarse, llegado el caso, una vez al mes. Napoleón, de carácter huraño y taciturno, se mantuvo apartado de sus compañeros. Le gustaba estar solo para meditar y sentía profunda aversión hacia los franceses, a quienes acusaba de ser los opresores de los corsos. No era muy buen estudiante y sólo le preocupaban las matemáticas, ciencia en la que progresaba asombrosamente. También se dedicó a la lectura de obras de la literatura clásica, como Historia Universal de Polibio, Vidas paralelas de Plutarco o Expedición de Alejandro de Arriano de Nicomedia, obras que tuvieron una profunda influencia en su espíritu.

UN ARTILLERO PROMETEDOR

Su padre consiguió que Napoleón y su hermano José se trasladaran a la Francia continental, para estudiar en la escuela militar francesa de Brienne-le-Château a la edad de 10 años. Antes de entrar debía aprender francés, idioma que habló con un marcado acento italiano por el resto de su vida. Obtuvo notas destacadas en matemáticas y geografía, consiguiendo también las necesarias para aprobar las demás materias. Tras su graduación en 1784, fue admitido en la École Royale Militaire de París. Aunque había buscado en un principio una formación naval, terminó estudiando artillería en la École Militaire. Después de su graduación en septiembre de 1785, fue comisionado como teniente segundo de artillería. Tomó sus nuevas obligaciones en enero de 1786, a la edad de 16 años.

En 1793 conoció a Robespierre y se adhirió al partido jacobino. En aquel mismo año adquirió notoriedad militar, al encargársele el mando de la artillería francesa en el asedio contra Tolón (ocupada por los británicos); el éxito de la operación le valió el ascenso a general. Posteriormente, el régimen del Directorio (1795-99) le empleó en la represión de los múltiples intentos de derrocarle, procedentes tanto de los realistas como de la izquierda.

Su prestigio culminó con el mando de la campaña de Italia (1796) que, concebida como una mera maniobra de distracción en la guerra contra Austria, fue llevada con tal éxito por el joven general que le hizo dueño de todo el norte de Italia y llegó a amenazar Viena, obligando a los austriacos a la rendición y desbaratando la coalición de príncipes italianos que se había agrupado en torno a Austria contra la Francia revolucionaria: batallas victoriosas como las de Mondovi, Lodi, Arcole, Rivoli y Bassano acabaron llevando a la Paz de Campoformio (1797), que otorgó a Francia la orilla izquierda del Rin y un Estado satélite en el norte de Italia (la República Cisalpina).

HACIA LA CUMBRE

La tarea de deshacerse del último enemigo que le quedaba a Francia -Gran Bretaña- resultaba más difícil: tras desistir del proyecto de desembarcar directamente en la isla, el Directorio concibió la idea de cortar las comunicaciones británicas con sus colonias en Asia mediante la ocupación de Egipto, y puso al mando de la operación a Bonaparte para alejarle de París, donde su popularidad resultaba preocupante.

Napoleón desembarcó en Alejandría en 1798 y luchó con suerte desigual contra turcos y mamelucos; pero Nelson le cortó la retirada al hundir la flota francesa en Abukir, y Napoleón prefirió regresar a Francia dejando a sus tropas abandonadas en Oriente Medio (1799). Antes de que su popularidad pudiera verse deteriorada por aquel fracaso o de que se le pudieran exigir responsabilidades por su conducta, se unió a un grupo de conspiradores en el que participaban su propio hermano Luciano y el abate Sieyès; él les aportó la fuerza militar que hizo triunfar el golpe de Estado de 1799 (el 18 de brumario, según el calendario republicano).

Napoleón se erigió enseguida en el hombre fuerte de la nueva situación, que se diseñó como una dictadura personal conservadora, encaminada a salvaguardar algunas conquistas esenciales de la Revolución (impidiendo el triunfo de una contrarrevolución monárquica), pero evitando igualmente su prolongación en un sentido democrático y poniendo fin a la inestabilidad social (descartando toda posible revancha de los jacobinos). La dictadura, apoyada en la primacía de los notables, se institucionalizó con la llamada Constitución del año VIII (1799), en la que formalmente el país quedaba gobernado por un triunvirato que presidía el propio Napoleón como primer cónsul.

El fortalecimiento del poder ejecutivo le permitió pacificar el país (acabando con la insurrección realista de la Vendée) y realizar importantes reformas de orden interno: normalizó las relaciones del Estado francés con la Iglesia (Concordato de 1801), completó la obra jurídica de la codificación (promulgando, entre otros, el Código Civil en 1804), centralizó y racionalizó la administración en torno a la figura del prefecto, puso en pie un sistema educativo público laico y eficaz, reorganizó la administración de Justicia estableciendo una jerarquía única de tribunales estatales, creó el Banco de Francia (1800) e impuso el franco como unidad monetaria nacional (1800).

Estas reformas, en las que predominó un sentido racionalizador, uniformizador y estatista, moldearon las instituciones francesas con arreglo al principio de igualdad jurídica surgido de la Revolución. Una combinación de reformas militares y genio estratégico personal le permitió completar la obra en el exterior, venciendo de nuevo a los austriacos (Paz de Luneville, 1801) y asegurando la hegemonía continental francesa en un reparto de esferas de influencia con Gran Bretaña, que conservaba el control de los mares (Paz de Amiens, 1802). Todos estos éxitos permitieron a Napoleón acentuar el carácter autoritario y monárquico de su régimen, decretando primero el carácter vitalicio del Consulado (1802) y proclamándose después emperador (1804).

Durante un periodo de poco más de una década, adquirió el control de casi toda Europa Occidental y Central mediante conquistas o alianzas y sólo fue, tras su derrota en la Batalla de las Naciones cerca de Leipzig en octubre de 1813, que se vio obligado a abdicar unos meses más tarde. Regresó a Francia en lo que es conocido como los Cien Días y fue decisivamente derrotado en la Batalla de Waterloo en Bélgica, el 18 de junio de 1815, siendo desterrado por parte de los ingleses a la isla de Santa Elena, donde falleció.

Napoleón es considerado como uno de los mayores genios militares de la Historia, habiendo comandado campañas bélicas muy exitosas, aunque con ciertas derrotas igualmente estrepitosas. Sus agresivas guerras de conquista se convirtieron en las mayores guerras conocidas hasta ese momento en Europa, involucrando a un número de soldados jamás visto en los ejércitos de entonces. Además de estas proezas bélicas, a Napoleón también se le conoce por el establecimiento del Código Napoleónico (VER ANEXO 2) y es considerado por algunos un «monarca iluminado» debido a su extraordinario talento y capacidad de trabajo. Otros, sin embargo, lo consideran un dictador tiránico cuyas guerras causaron la muerte de millones de personas, y uno de los personajes más megalómanos y nefastos de todos los tiempos.

Se le considera el personaje clave que marcó el inicio del siglo XIX y la posterior evolución de la Europa contemporánea.

Sus soldados lo llamaban el Pequeño Cabo (Le Petit Caporal), en tanto que los ingleses se referían a él con el despectivo Boney y las monarquías europeas como el tirano Bonaparte, el Ogro de Ajaccio o el Usurpador Universal.

Napoleón Bonaparte murió el 5 de mayo de 1821. Sus últimas palabras fueron: «France, l'armée, Joséphine» («Francia, el ejército, Josefina»). Tenía entonces cincuenta y un años.

RESÚMEN

A continuación enumeraremos algunos de los aportes más significativos que el emperador Napoleón Bonaparte, implementó durante su reinado en Francia y naciones que tenía bajo su control:

1. Napoleón fue uno de los más grandes comandantes militares en la historia.

2. Contribuyó a la construcción de una federación de pueblos libres en una Europa unida bajo un gobierno liberal.

3. Concedió constituciones y códigos de la ley

4. Abolió el feudalismo

5. Creó los gobiernos eficaces.

6. Fomentó la educación, la ciencia, la literatura y las artes.

7. Demostró ser un excelente administrador civil.

8. Instituyó la tolerancia religiosa y la abolición de la servidumbre.

CONCLUSIONES

• Napoleón, en base a su disciplina, audacia, inteligencia y conocimiento se convirtió en un experto en su área.

• Cuando impartía las órdenes a sus Generales, se aseguraba de que estas se cumplieran, chequeando personalmente las tropas.

• En todas las campañas militares que Napoleón emprendía, marchaba a la vanguardia.

RECOMENDACIONES:

• Nunca hay que parar de aprender o de crecer, cuanto más conocimiento se tenga, más confianza se adquiere, lo cual se reflejará en sus soldados.

• Chuequeo y supervisa las ordenes que se imparten. La actitud se vincula al liderazgo, por lo que podría decirse que es una de las características esenciales del liderazgo.

• “Las palabras convencen, pero el ejemplo arrastra”, este conocido refrán nos dice todo, donde va el comandante lo siguen los soldados.

ANEXO 1.

LOS SEIS PRINCIPIOS DE NAPOLEÓN

1- Exactitud:

Tener capacidad de observación y reacción, ser capaz de digerir y clasificar información para tomar la decisión acertada, estudiar el terreno, estudiar los proyectos pasados, identificar riesgos, anticipar riesgos.

2- Flexibilidad:

Significa ser capaz de modificar los planes de acuerdo con las circunstancias, estar siempre listo para el cambio.

3- Fuerza moral:

La fuerza moral es la que permite conseguir la victoria. Los líderes deben conseguir que los equipos estén motivados, que sientan augusto con su trabajo. que sus esfuerzos se reconocen públicamente y se recompensan.

4- Velocidad:

Significa ser consciente, que si no se cumplen las fechas límites puede producirse un efecto contrario al deseado, se requiere dar respuestas rápidas y acertadas.

5- Simplicidad:

Significa ser conciso, claro y tener un foco preciso para reducir la confusión y los malos entendidos y ser capaz de formular objetivos simples, transmitir mensajes

claros y diseñar procesos simples.

6- Carácter:

Los líderes deben tener integridad, calma y asumir sus responsabilidades.

Resumen del libro “Napoleón - Gestión de proyectos” de Jerry Manas

(ANEXO 2.)

ESTRUCTURA DEL CODIGO DE NAPOLEÓN

• Cuatro principios:

1- Legislativismo.

2- Responsabilidad internacional de las potencias.

3- Congresos.

4- Intervención.

Fue ideado para dotar a todas las provincias de las mismas leyes civiles. Su realización fue confiada a cuatro juristas: Bigot de Prèameneau, Tronchet, Portalis y Maleville.

Expone los grandes logros de la Revolución:

a) Libertad individual.

b) Libertad de trabajo.

c) Libertad de conciencia.

d) Laicismo del Estado.

e) Estipula la abolición del régimen feudal, haciendo imposible su resurrección.

(ANEXO 3)

FRASES CÉLEBRES, ATRIBUIDAS A NAPOLEÓN

1. “Antes de pensar en la injuria que hemos recibido, hay que dejar pasar cuando menos una noche”

2. “En los negocios de la vida no es la fe lo que salva, sino la desconfianza.”

3. “Para hacer la guerra hacen falta tres cosas: dinero, dinero y dinero.”

4. “Hay calumnias frente a las cuales la inocencia misma se siente desfallecer.”

5. “Hay pícaros suficientemente pícaros para portarse como personas honradas.”

6. “Hay que desplegar más energía en los asuntos administrativos que en la guerra.”

7. “La actitud ociosa de un ejército es su más seguro camino hacia la derrota”

8. “La realidad tiene límites; la estupidez no.”

9. “Los sabios buscan la sabiduría; los necios creen haberla encontrado.”

10. “Los ejércitos se mueven sobre sus estómagos.”

11. “Las batallas contra las mujeres, son las únicas que se ganan huyendo”

12. ¿Queréis contar a vuestros amigos? Caed en el infortunio.

13. A veces una batalla lo decide todo, y a veces la cosa más Insignificante decide la suerte de una batalla.

14. Cada soldado lleva en su mochila un bastón de mariscal.

15. Cada uno de los movimientos de todos los individuos se realizan por tres únicas razones: por honor, por dinero o por amor.

16. Con audacia se puede intentar todo; mas no se puede conseguir todo.

17. Cuando no se teme a la muerte, se la hace penetrar en las filas enemigas.

18. El hombre no se destaca en la vida sino dominando un carácter o creándose uno.

19. El infortunio es la comadrona del genio.

20. El más peligroso de nuestros consejeros es el amor propio.

21. En las revoluciones hay dos clases de personas: las que las hacen y las que se aprovechan de ellas.

22. En un país conquistado, la benevolencia no puede ser humanitaria. Es un axioma político general que un conquistador no puede tener una imagen benevolente hasta que haya quedado probada su severidad ante los malvados.

23. Es bueno abrir alguna vez las tumbas para conversar con los muertos.

24. Es injusto que una generación sea comprometida por la precedente. Hay que encontrar un medio que preserve a las venideras de la avaricia o inhabilidad de las presentes.

25. Hace falta más valor para sufrir que para morir.

26. Imposible es el adjetivo de los imbéciles.

27. La batalla más difícil la tengo todos los días conmigo mismo.

28. La guerra es para el hombre un estado natural.

29. La guerra es un arte singular. Yo he sostenido sesenta batallas y no he aprendido más de lo que sabía cuando sostuve la primera.

30. La guerra es un juego serio en el que uno compromete su reputación, sus tropas y su patria.

31. La independencia, igual que el honor, es una isla rocosa sin playas.

32. La mayor parte de aquellos que no quieren ser oprimidos, quieren ser opresores.

33. La primera virtud es la devoción a la patria.

34. La victoria pertenece al más perseverante.

35. Lo imposible es el fantasma de los tímidos y el refugio de los cobardes.

36. Los generales deben mezclarse con los simples soldados. El sistema espartano era excelente.

37. Nada mas difícil, pero nada mas precioso que el saber decidirse.

38. Nos elevamos sobre aquellos que nos insultan perdonándolos.

39. Nunca emprenderíamos nada si quisiéramos asegurar por anticipado el éxito de nuestra empresa.

40. Nunca sabréis quiénes son vuestros amigos hasta que caigáis en desgracia.

41. Para hacer la guerra hacen falta tres cosas: dinero, dinero y dinero.

42. Para tener buenos soldados, una nación debe estar siempre en guerra.

43. Quien practica alguna virtud sólo con la esperanza de alcanzar así un gran nombre, está muy próximo al vicio.

44. Si la obediencia es el resultado del instinto de las muchedumbres, el motín es el de su reflexión.

45. Si quieres que algo sea hecho, nombra un responsable. Si quieres que algo se demore eternamente, nombra una comisión.

46. Si yo hubiera creído en un Dios de recompensas y castigos, puede que hubiera perdido el ánimo en las batallas.

47. Sólo hay dos poderes en el mundo: la pluma y la espada.

48. Todos los hombres tienen la misma parte de felicidad.

49. Un general que ve con los ojos de otro nunca será capaz de mandar un ejército como es debido.

50. Un hombre de estado debe tener el corazón en la cabeza.

51. Una cabeza sin memoria es una plaza sin guarnición.

52. Yo estimo a un soldado valeroso que ha sufrido su bautismo de fuego, cualquiera que sea la nación a que pertenezca.

53. Yo no merezco más de la mitad del mérito por las batallas que he pasado. Por regla general, son los soldados lo que ganan las batallas y los generales los que se llevan la fama.

BIBLIOGRAFIA:

1. www.sobrehistoria.com

2. www.portalplanetasedna.com

3. www.sabiduria.com

4. www.globalpolitica.wordpress.com

5. www.liderazgomercadeo.com

6. www.cpii.org.ar/resourcenter/data/.com

7. www.tyhturismo.com

8. Grandes Personajes (Oceano)

9. Enciclopedia Encarta.

EL PAPA JUAN PABLO SEGUNDO COMO LIDER

(REALIZADO POR. CAPITAN 1RO. DE SANIDAD MILITAR
CLAUDIA MARIBEL LOPEZ DARDON)



Karol Józef Wojtyla
(n. Wadowice, Polonia; 18 de mayo de 1920
† Ciudad del Vaticano; 2 de abril de 2005)

JUAN PABLO II
EL PAPA PEREGRINO

Karol Józef Wojtyla (n. Wadowice, Polonia; 18 de mayo de 1920 – † Ciudad del Vaticano; 2 de abril de 2005) fue un Papa de la Iglesia Católica, Monarca y Soberano de la Ciudad del Vaticano de 1978 a 2005. Anteriormente, había sido Obispo auxiliar (desde 1958) y Arzobispo de Cracovia (desde 1962). Papa número 264 de la Iglesia Católica. Fue el primer papa polaco en la historia, y uno de los pocos en los últimos siglos que no nacieron en Italia.

Su pontificado de 26 años ha sido el tercero más largo en la historia de la Iglesia Católica, después del de San Pedro (se cree que entre 34 y 37 años) y el de Pío IX (31 años).

En 1981, mientras saludaba a los fieles en la Plaza de San Pedro, Juan Pablo II sufrió un atentado contra su vida perpetrado por Mehmet Ali Agca, quien le disparó a escasa distancia desde la multitud. Meses después, fue perdonado públicamente.

Su salud se quebrantó en los primeros meses de 2005, cuando tuvo que ser hospitalizado por un síndrome de dificultad respiratoria. Se le realizó una traqueotomía a mediados de marzo. Hacia finales del mismo mes su estado se agravó y entre el 31 de marzo y el 1 de abril sufrió una septicemia por complicación de una infección de vías urinarias.

Falleció el 2 de abril de 2005 a las 21:37 horas (hora de Italia). Pocos minutos después Monseñor Leonardo Sandri anunció la noticia a las personas congregadas en la Plaza de San Pedro y al mundo entero. Los días después de su muerte, algunos periódicos publicaron que su última palabra fue "Amén" sin embargo el Vaticano desmintió esta versión y afirmó que las últimas palabras fueron "Déjenme ir a la casa de mi padre".

Infancia y juventud

Karol Wojtyla nació el 18 de mayo de 1920 en Wadowice, un pueblo de Polonia cercano a Cracovia.

Era el menor de los dos hijos del matrimonio integrado por Karol Wojtyla y Emilia Kaczorowska. Su madre era una ferviente católica y se las arregló para que su hijo naciera cerca de un templo pues quería que lo primero que oyera su hijo fueran los "cánticos a Dios". Cuando Karol aún era muy pequeño su madre le decía a otras mujeres: "Verán que mi pequeño Karol será una gran persona". Su madre falleció cuando él tenía nueve años (en el año 1929). Su hermano mayor, Edmund, que era médico, murió en 1932, por contagio de una enfermedad cuando curó a un humilde hombre. Junto con su padre se trasladó a Cracovia para iniciar sus estudios en la Universidad de Jagellonica; su padre, un suboficial del ejército polaco, murió en 1941, durante la ocupación de Polonia por la Alemania nazi, su padre siempre lo guió en el camino de la fe y el amor por los semejantes.

Karol Wojtyla a los 12 años.

Al terminar sus estudios de educación media, una época en la que destacó como consumado ajedrecista (llegando a proclamarse vencedor en varios campeonatos estudiantiles), se matriculó en la Universidad Jagellónica de Cracovia y también en una escuela de teatro. Cuando las fuerzas de ocupación alemanas cerraron la Universidad, en septiembre de 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar ser deportado a Alemania. Fichado por la Gestapo, se refugió en una buhardilla de Cracovia. En esa época, se unió al grupo del célebre actor polaco Mieczysław Kotlarczyk, creador del teatro Rapsódico, con el cual interpretó papeles de contenido patriótico.

También participó en la resistencia contra Alemania, para ayudar a salvar a familias judías. Posteriormente, su situación se complicó en Polonia y debió refugiarse en los subterráneos del arzobispado de Cracovia.

Educación pastoral

Karol Wojtyla como sacerdote en Niegowic, Polonia, 1948.

En 1943 ingresó en el seminario clandestino que había fundado Monseñor Adam Stefan Sapieha, cardenal arzobispo de Cracovia, iniciando la carrera de Teología. Fue ordenado como padre el 1 de noviembre de 1946 en la capilla privada arzobispal.

Poco después se trasladó a Roma para asistir a los cursos de la Facultad de Filosofía del Pontificio Ateneo Angelicum, obteniendo el doctorado en Teología con la tesis El acto de fe en la doctrina de San Juan de la Cruz.

En 1948 regresó a Polonia y ejerció su primer ministerio pastoral como vicario coadjutor de la parroquia de Niegowic, en los alrededores de Cracovia, durante trece meses. En noviembre de ese mismo año obtuvo la habilitación para ejercer la docencia en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellonica. El 17 de agosto de 1949 se trasladó como vicario a la parroquia de San Florián, en Cracovia, donde ejerció el ministerio durante dos años, alternándolo con su trabajo de consejero de los estudiantes y graduados de la universidad estatal de esa ciudad.

Era muy popular entre los estudiantes, con los que iba muchas veces de excursiones, cosa que no era común en esos tiempos y podía llamar la atención de las autoridades policiales.

Nombrado profesor de Teología Moral y Ética Social del seminario metropolitano de Cracovia, el día 1 de octubre de 1953, comenzó en 1954 a impartir clases de Ética en la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de Lublin, en la que dos años después fue nombrado director de dicha Cátedra

Obispo en Polonia

El 4 de julio de 1958, el Papa Pío XII le nombró obispo auxiliar de la arquidiócesis de Cracovia, bajo el administrador apostólico, arzobispo Eugeniusz Baziak.

A partir del 11 de octubre de 1962, comenzó a tomar parte activa en el Concilio Vaticano II, destacando sus puntualizaciones sobre el ateísmo moderno y la libertad religiosa. El 8 de diciembre de 1965 pasó a formar parte de las congregaciones para los Sacramentos y para la Educación Católica, y del Consejo para los Laicos. En 1962, al morir el arzobispo Baziak, fue nombrado vicario capitular y el 30 de diciembre siguiente el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de Cracovia. El 29 de mayo de 1967 fue nombrado cardenal, lo que le convirtió en el segundo más joven de la época, con 47 años de edad.

Pontificado

El 28 de septiembre de 1978 murió Juan Pablo I, tras un pontificado de apenas 33 días, y el 16 de octubre de 1978, tras dos días de deliberaciones del cónclave, Wojtyła fue elegido sucesor de San Pedro, adoptando el nombre de Juan Pablo II, y convirtiéndose, con 58 años, en el Papa más joven del siglo y en el primero no italiano desde el holandés Adriano VI (1522-1523). El 5 de noviembre visitó Asís, en el primero de sus 144 viajes por Italia.

El 25 de enero de 1979 comenzó el primero de sus 104 viajes fuera de Italia, a República Dominicana y México. El último fue el 14 de agosto de 2004 al santuario mariano de Lourdes, en Francia.

Juan Pablo II se propuso el gran objetivo de posicionar a la Iglesia como faro y guía del mundo contemporáneo. Ello en cinco direcciones:

• Nueva evangelización: mediante una renovación de la fidelidad a la persona de Jesús de Nazareth y su mensaje de amor universal, en especial hacia los marginados y desfavorecidos, anunciándolo a todos los pueblos, con gran preocupación por la descristianización de Europa.

• Ecumenismo: mediante el diálogo y el encuentro con las demás iglesias cristianas y todas y cada una de las confesiones religiosas.

• Compromiso ético y social: asumiendo la defensa de la dignidad de la persona y los derechos humanos, así como la promoción de la diversidad cultural de los pueblos y el impulso de la justicia social y la moral personal. Ha sido en este punto donde Juan Pablo II ha sido más discutido, al oponerse por igual a las dictaduras marxistas y al capitalismo liberal y, muy especialmente, en su condena del aborto, la contracepción y la fecundación artificial, en aras de una visión tradicional de la defensa de la vida y la familia. En este terreno Juan Pablo II ha mostrado una clara desconfianza hacia lo que consideraba una cultura de la muerte fruto de un materialismo occidental, al que veía como hedonista, relativista e insolidario.

• Lucha por la paz: a través de la mediación en múltiples conflictos y la condena enérgica de la guerra y la carrera de armamentos, así como la incentivación de iniciativas de reconciliación y el combate de las desigualdades.

• Rigor doctrinal: Juan Pablo II ha condenado las posiciones más extremas de la Teología de la Liberación pero ha sido más contundente con el ala más conservadora del catolicismo al excomulgar a monseñor Marcel Lefebvre y desautorizar su movimiento. Juan Pablo II ha dado reconocimiento a teólogos en su día sancionados o cuestionados por sus posiciones aperturistas, creándolos cardenales (Hans Urs von Balthasar, Henri de Lubac, Yves Congar o Walter Kasper, a quien puso al frente de la acción ecuménica de la Iglesia). Sin embargo, a través de la Congregación de la Doctrina de la Fe, presidida por Joseph Ratzinger fue inflexible con Hans Küng, ya condenado por Pablo VI, Bernhard Häring o Leonardo Boff, debido a sus posiciones reformistas en materia de teología dogmática y moral y su oposición al magisterio papal. Juan Pablo II se ha mostrado desfavorable a dar de comulgar a los divorciados vueltos a casar, al matrimonio de los sacerdotes y a la ordenación de las mujeres.

A lo largo de sus casi 27 años de pontificado nombró a un total de 232 cardenales.

Como Papa, Wojtyla impuso un estilo desusado al desechar la silla gestatoria usada por sus antecesores para mostrarse en público, se puso a nivel de la calle y de las multitudes, mostrando sus simpatías por niños y adolescentes. Debido a sus múltiples viajes al extranjero fue conocido entre los medios católicos, en particular en América Latina, como «el atleta de Dios», «el caminante del Evangelio», el «Papa viajero» o el «Papa peregrino».3

Durante su prolongado mandato, Juan Pablo II superó numerosas marcas: no sólo fue el pontífice más viajero hasta el momento, sino también el que proclamó más santos y beatos durante su pontificado (el número de santos y beatos elevados a los altares por él equivale al llevado a cabo en los cuatrocientos años anteriores).

Antes de ser elegido Papa, Wojtyła, poeta, filósofo y dramaturgo, había escrito la obra teatral El taller del orfebre,4 convertida en ópera rock y siendo presentada en España en los inicios de los años 1980.

Desde el atentado sufrido el 13 de mayo de 1981 comenzó a sufrir diversos problemas de salud: además de las dificultades que tuvo para recuperarse de las heridas de bala que sufrió en el estómago y en una mano, padeció luego un cáncer de intestino, la fractura del fémur y de un hombro, y, desde los años 1990, tuvo que sobrellevar la enfermedad de Parkinson, de origen genético.

Esto no impidió que, a fines de los años 80, su actuación en Polonia y su influencia en los acontecimientos que se producían en el entonces bloque comunista contribuyeran de modo considerable a la caída de los regímenes de Europa del Este, según coinciden numerosos historiadores.

El 1 de julio de 1986, Juan Pablo II visitó Colombia -como consecuencia de la tragedia de Armero en Tolima- y fue al lugar de los hechos, y frente a una gran cruz oró por un rato y nombró el sitio como lugar santo en honor a los 25.000 muertos de esa trágica escena que tuvo que vivir el pueblo colombiano una semana después del holocausto de la toma del Palacio de Justicia en Bogotá, en el cual murieron 80 personas.

Más de una década después, y pese a su implacable deterioro físico, en marzo de 2003 Juan Pablo II se opuso con todas sus fuerzas y autoridad a la invasión estadounidense de Iraq. En esa misión evidenció la misma determinación que había mostrado al inicio de su pontificado para mediar el Conflicto del Beagle, entre Argentina y Chile en 1978, cuando se encontraban al borde de un enfrentamiento.

Entre los principales episodios de su pontificado está la primera visita de un Papa a una iglesia luterana (Roma, 1983), la primera a una sinagoga (Roma, 1986), la Jornada Mundial de Oración por la Paz (Asís, 1986) y la excomunión del obispo Marcel Lefebvre (1988). Este año se produjo un hecho histórico: Juan Pablo II visitó un país ortodoxo, Grecia, y entró en una mezquita, la de Damasco (Siria), siendo la primera vez que un Pontífice católico pisaba una mezquita y oraba en su interior.

Asimismo, figuran el primer encuentro de un Papa con una comunidad musulmana (Casablanca, 1985), el Año Santo de 1983, a partir del cual creó las Jornadas Mundiales de la Juventud, celebradas en Roma (varias veces), Buenos Aires, Santiago de Compostela (España), Denver (Estados Unidos), Manila, Czestochowa (Polonia), París (Francia), Toronto (Canadá), Köln (Alemania), Sidney (Australia) y próximamente en Madrid (España) en el 2011.

También destaca el encuentro con el último presidente de la URSS, Mijaíl Gorbachov, en diciembre de 1989, la normalización de la Iglesia Católica en los países europeos hasta entonces comunistas, y la visita realizada en enero de 1998 a Cuba, donde fue recibido con todos los honores por Fidel Castro.

Aparte de sus catorce encíclicas, con Juan Pablo II se han publicado los nuevos Códigos de Derecho Canónico Latino (1983) y Oriental, así como el Catecismo Universal de la Iglesia Católica (1992), fruto del sínodo especial de obispos de 1985, dedicado al Concilio Vaticano II.

Durante ese viaje, Juan Pablo II, el primero en reconocer en 1986 los derechos nacionales del pueblo palestino y entablar relaciones diplomáticas plenas con Israel en 1994, ofició misa en la Plaza del Pesebre de Belén, pidió perdón en el Muro de las Lamentaciones y en el Museo del Holocausto por los errores cometidos por los cristianos que persiguieron a los judíos y celebró misa en el Santo Sepulcro.

Juan Pablo II pidió perdón por los errores cometidos por la Iglesia Católica entre ellos, el del científico italiano Galileo Galilei (1564 - 1642) a quien la Inquisición le hizo retractarse de sus teorías heliocéntricas el 22 de junio de 1633.15

Su gran deseo, que materializó, fue llegar al año 2000, abrir la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro e introducir la Iglesia en el tercer milenio con el Jubileo del 2000. En la primavera de 2000 pudo por fin pisar Tierra Santa, Visitó el Monte Nebo, donde (según la Tanaj o Antiguo Testamento) el profeta Moisés vio la Tierra Prometida antes de morir; Belén, Jerusalén, Nazaret y varias localidades de Galilea.

Al concluir su pontificado con su muerte, Juan Pablo II dejó pendientes dos viajes: uno a Moscú, ante la oposición del patriarca ortodoxo Alejo II, que acusaba a la Iglesia Católica de "proselitismo" en su área de influencia y otro a China, donde el régimen comunista prohíbe la obediencia de la Iglesia Católica china a la Santa Sede, además de haber conflictos con el Vaticano a causa de su reconocimiento de Taiwán desde 1949.

Muerte

Al ser anunciada su muerte, en medio del rezo del Rosario, el público presente en la Plaza de San Pedro prorrumpió en nutridos aplausos. Las luces de su habitación en el Vaticano se apagaron por un instante para comunicar de esta manera el momento de su fallecimiento, pero luego fueron encendidas nuevamente y así permanecieron.

Su muerte se produjo el 2 de abril de 2005 a las 21:37 hora de Italia, debido a una septicemia y a un colapso cardiopulmonar irreversible, agravado por su enfermedad de parkinson. Tenía 84 años.

RELACIONES INTERNACIONALES.

Al inicio del pontificado de Juan Pablo II , la Santa Sede tenía relaciones diplomáticas con 84 estados. Al fallecer este Papa, las tenía con 173. Igualmente, participa como miembro pleno derecho o como observadora en varios organismos internacionales y regionales.

Las 104 visitas internacionales de Juan Pablo II han sido realizadas mayoritariamente en su doble calidad de jefe de estado y el de cabeza de la Iglesia Católica. Por ello el gesto del jefe de estado del país receptor (si es de cultura cristiana) de saludarle primero con la mano (tratándose del encuentro de dos jefes de estado) y eventualmente después con la clásica reverencia y besamanos. El primer viaje que Su Santidad Juan Pablo II hizo fue a Santo Domingo, Republica Dominicana desde donde se trasladó a México, al que el llamaba "México siempre fiel", una frase que se ha vuelto inmortal. Los dos países de América Latina que más visitó, fueron México en cinco ocasiones y Brasil en cuatro.

Juan Pablo II demostró además ser un hábil diplomático, recién asumido su pontificado debió enfrentar en diciembre de 1978 la crisis prebélica existente entre Argentina y Chile a causa de la aplicación del Laudo Arbitral dictado por la Reina Isabel II de Inglaterra referente al conflicto del Canal Beagle. En momentos en que ambas naciones tenían sus tropas desplegadas a lo largo de la frontera, existen incluso evidencias que indicarían el inicio de las operaciones militares. Juan Pablo II, aprovechando los vínculos de los militares con la Iglesia, influyó decisivamente en impedir el inicio de las hostilidades enviando al Cardenal Antonio Samoré como su representante, obteniendo la separación de las fuerzas y el inicio de un proceso de mediación que culminaría el 29 de noviembre de 1984 con la firma del Tratado de Paz y Amista entre ambos países.

Fue un extraordinario políglota, ya que no sólo llegó a dominar el polaco, esperanto, griego clásico, latín, italiano, francés, español, portugués, inglés y alemán, sino que también tuvo suficientes conocimientos del checo, lituano, ruso y húngaro, además tenía conocimientos de japonés, tagalo y varias lenguas africanas. Fue un gran deportista en su juventud. Ha sido el primer Papa en hacer uso intensivo de los medios de comunicación y, en especial, de Internet para hacer llegar su mensaje, además de tener acercamientos con líderes de religiones tales como la judía, musulmana, ortodoxa y tibetana (a través del Dalái Lama), entre otras.

Desde un punto de vista laico, de una persona que se encuentra en los límites del creer y el no creer, Juan Pablo II no es sólo el gran pastor de la Iglesia y el representante de Cristo, sino sobre todo un gigante de la política mundial, un hombre de Estado que ha contribuido a acabar con el indestructible, como así parecía, imperio soviético. Tras la caída de la URSS, aparecieron incluso libros que presentaban a Juan Pablo II como el "exterminador" del totalitarismo comunista. Desde un punto de vista político, se trata, sin duda, del mayor logro de este pontificiado.

El punto de partida de la estrategia política del Papa fue el dar completamente la vuelta a una serie de incuestionables premisas de la geopolítica mundial que tenían su origen en Charles de Gaulle y Willy Brandt y los papas Juan XXIII y Pablo VI: que el comunismo, la Unión Soviética y la división de mundo en dos bloques eran elementos inamovibles y eternos, o al menos incuestionables en un tiempo inconmensurable y real. Ninguno de los líderes políticos del mundo occidental podía imaginar que asistiría en vida a la caída del comunismo.

Y sin embargo, Juan Pablo II, desde su primera peregrinación a Polonia en 1979, empezó a convencer al mundo de que "el comunismo no había marcado para siempre el curso de la historia" y que "la división de Europa era temporal". Se trataba de un pensamiento verdaderamente revolucionario, y esa revolución espiritual pensaba el Papa llevarla a cabo, parafraseando, en parte, las palabras de Stalin, sin divisiones armadas. Sus ejércitos eran únicamente aquellos pensamientos "revolucionarios", y particularmente la idea de los derechos humanos. Tomando como punto de partida la idea de la dignidad del ser humano, puso los cimientos de unos valores comunes para todos los enemigos del sistema, creyentes y no creyentes, como Adam Michnik, Václav Havel, Andréi Sajarov, que rechazaban cualquier compromiso con el régimen y que estaban decididos a luchar por la verdad, la libertad, la solidaridad, y que crearon un frente anti totalitario en los años setenta.

En su primer viaje a Polonia, dijo de forma directa que el orden mundial que había nacido en Yalta era inmoral, injusto e inaceptable. Así fueron interpretadas las palabras "es obligación de la Iglesia, de Europa y de todo el mundo, hablar de estos países y pueblos tan a menudo olvidados" que tienen "derecho a existir y a auto determinarse". Apeló a una política moral, rechazó reducirla a "un cálculo de fuerzas". Recuperó una jerarquía de valores y mostró unos modelos de comportamiento. "No sólo de pan vive el hombre", es decir que, junto a los bienes materiales, existen valores como la dignidad y la verdad. Dejó un país en el que había despertado el orgullo y una sociedad con un nuevo sentimiento de unidad elemental. Es difícil imaginar el movimiento de "Solidaridad" sin Juan Pablo II.

Tras la caída de la URSS, incluso el último dirigente de aquel imperio, Mijaíl Gorbachov, reconoció que "todo lo ocurrido en los últimos años en la Europa del Este habría sido imposible sin el Papa". ¿Puede alguien imaginar una mayor alabanza de la herencia política del pontificiado.

En la experiencia del comunismo que Juan Pablo II tenía, de Polonia y de la Europa del Este, se encuentra la fuente del violento choque con la Teología de la Liberación de Latinoamérica. El Papa temía que las necesidades de "los pobres" en América Latina pudieran volverse contra la libertad, de una manera similar a la que él conocía de su experiencia polaca. Consideraba que la Teología de la Liberación no había sabido sacar conclusiones de la lección de totalitarismo de la Europa del Este. Y sin embargo, el balance del pontificado en este aspecto no deja de ser ambiguo; es imposible no apreciar ciertas paradojas.

Juan Pablo II ha manifestado en muchas ocasiones, y de forma tajante, la prohibición de que los sacerdotes se inmiscuyan en política, por temor a que ello pudiera llevar a diversas manifestaciones de desobediencia e incluso a cuestionar la autoridad papal en asuntos de política (el caso más espectacular fue la amonestación pública al nicaragüense Ernesto Cardenal, ministro en el gobierno sandinista). La paradoja consiste en que quien ha prohibido que los sacerdotes desarrollen actividades de carácter político es el más político de todos los papas de los últimos tiempos.

Al combatir la actividad política de los teólogos de la liberación, Juan Pablo II ha elevado al Opus Dei al rango de prelatura personal. El Opus Dei, al contrario de lo que sucede con los grupos religiosos de los países del Tercer Mundo que defienden la Teología de la Liberación, están empapados de marxismo, es una organización claramente de derechas y anticomunista. El Papa ha utilizado dos raseros diferentes: ha combatido la actividad política de la Iglesia en varios países de América Latina, y al mismo tiempo ha aprobado actividades de ese tipo en países como España o Polonia (durante la dictadura comunista e incluso después, cuando la Iglesia luchaba por la introducción de principios religiosos en la legislación polaca). Uno se pregunta: ¿significa esto que hay actividad política permitida y actividad política no permitida? Y si fuera así, ¿no disminuye eso a la Iglesia, que pasa a alinearse con uno de los grupos de presión? ¿No está esto en contradicción con lo manifestado por el Papa en otros lugares?

Al combatir la Teología de la Liberación, el Papa quería, sin duda, frenar y prevenir el proceso de secularización del clero, que se estaba extendiendo bajo la influencia de diferentes y radicales ideas sociales. Una cada vez mayor secularización de la comunidad católica en el mundo llevaba a la disminución de la influencia de la Iglesia, y ello justificaba la dura política contra los teólogos de la liberación. En respuesta a este fenómeno, el Papa ha querido recuperar de nuevo la idea del humanismo cristiano. Como decía uno de sus biógrafos, el principal objetivo de Juan Pablo II es mostrar a los creyentes del hemisferio occidental "un catolicismo con rostro humano", manteniendo un rechazo absoluto de todas las formas de control artificial de la natalidad, y del acceso de la mujer al sacerdocio.

Paradójicamente, la irreconciliable posición del Papa en estas cuestiones provoca una constante pérdida de fieles de la Iglesia Católica en América Latina y en Estados Unidos a favor de confesiones protestantes y de cultos primitivos. Los evangelistas han conseguido transmitir a sus fieles el sentido de la participación directa en la vida religiosa y civil de sus comunidades. La Iglesia Católica ha perdido esa batalla, ya que se concentra demasiado en el control llevado a cabo por una lejana jerarquía, y en el mantenimiento de unos mandatos doctrinales en sociedes que luchan por sobrevivir.

Juan Pablo II se ha convertido en un símbolo mundial, un símbolo de la fe espiritual en el ámbito de todas las religiones. No hay otro líder, otra personalidad religiosa, que a escala mundial representara un papel como ese Fue recibido de rodillas no sólo en Polonia o en otros países católicos: cientos de miles de personas lo aclaman en Marruecos, el Japón y prácticamente en todo el mundo. Eso sucedió porque, con su personalidad y su ejemplo, transmitía algo que todo ser humano necesitaba y busca en cierta medida, algo más grande que uno mismo, algo que es la llave de un misterio cuya existencia el ser humano presiente, a pesar de que no es capaz de entenderlo. A muchas personas en el mundo, a muchos fieles de distintas religiones, el Papa les dio, de alguna manera, la llave de ese misterio.

Juan Pablo II se escapa a toda posibilidad de ser encasillado ideológicamente. El Papa era un filósofo, un teólogo, un poeta, un dramaturgo, entendía distintas escuelas de pensamiento, tenía en sus manos distintas llaves. Esta aparente disparidad puede ser una gran riqueza. Lo que dice no puede ser interpretado con

Resonancia de su Pontificado

En los últimos días de su vida y tras su muerte, son muchos los logros de este Papa que se han destacado. Respecto de la política mundial, poco antes de su muerte, la BBC comentó, refiriendo una significativa toma de postura de Mijail Gorbachov: "El Papa -le dijo Gorbachov entonces a su esposa Raisa- es la autoridad moral más importante del mundo y es eslavo". El entendimiento entre ambas personalidades sin duda facilitó el camino hacia la democracia en el bloque oriental" En palabras del General Wojciech Jaruzelski, último mandatario en la Polonia comunista, la visita de Juan Pablo II a Polonia en 1979, fue el "detonador" de los cambios Con ocasión de su fallecimiento, el Presidente del Parlamento Europeo, el socialista Josep Borrell, escribía: "Me inclino con respeto ante la memoria de esa gran personalidad que ha marcado de forma determinante la historia del último cuarto de siglo. Imponía el respeto por la claridad de sus opiniones y por la sinceridad de sus continuos esfuerzos en favor de la justicia, la paz y el respeto de la dignidad y de los derechos humanos. Nadie olvidará sus gestos de apertura y diálogo dirigidos a los representantes de las demás religiones, particularmente durante los encuentros de Asís. La historia recordará el determinante empeño de Juan Pablo II en la reconducción de los Estados de Europa Central y Oriental hacia la democracia y la libertad. Recordará, asimismo, su actividad, a menudo discreta pero decidida, en favor del diálogo entre los pueblos y los Estados en conflicto y por la reanudación de las negociaciones entre los Estados de Oriente Próximo" El Canciller alemán, Gerhard Schröder, declaraba que el Papa había «influido en la integración pacífica de Europa de muchas formas. Por sus esfuerzos y por su impresionante personalidad, ha cambiado nuestro mundo»

Se destaca también su empeño en pro de los derechos humanos: "Su empeño como Pontífice fue no sólo el difundir el Evangelio, sino el transformar el Papado romano en el portavoz de los derechos humanos" - indica un artículo de la CNN citando a Marco Politi, autor del libro "His Holiness"

INTRODUCCION

El Papa Juan Pablo II ha muerto pero ha dejado diversas huellas en la historia por las que será recordado y juzgado. Hay quienes aprecian su tarea de dimensionar mediáticamente el Catolicismo; los hay que agradecen su tarea social contenida en sus grandes y sistemáticas encíclicas donde advierte acerca del mundo que nace desbordado por un liberalismo consumista; los hay quienes critican fuertemente que no hubiera cambiado un ápice en la estructura y funcionamiento de la curia romana; otros ponen de relieve el por ellos llamado “conservadurismo extremo” en temas de sexualidad y de bioética; hay quienes le otorgan el mérito de haber movido o reconocido la muy diversa religiosidad de los jóvenes que lo reconocen a él pero desconocen la iglesia, que se sienten atraídos por su liderazgo pero en lo cotidiano dejan de lado sus enseñanzas. En fin, son “valoraciones” que se hacen, que tienen tanto de largo como de ancho y todas ellas cobijadas bajo un nombre el del Papa Juan Pablo II, que rompió todos los esquemas de la iglesia católica en un mundo que hasta entonces era casi considerado como inalcanzable.

A continuación se enumeran los datos más importantes que fueron peldaños en la vida de toda una personalidad, con el objeto de que cada uno, ajuste la percepción que considere más convincente de la vida de uno de los grandes líderes influyentes de la historia contemporánea.

CONCLUSIONES

ASPECTOS POSITIVOS

Es Juan Pablo II el Papa de los derechos humanos, o el Papa de la era de las Cruzadas. Si alguien realizara en Polonia un plebiscito para establecer quién es el polaco más importante del siglo XX, Juan Pablo II no tendría mayores rivales para alzarse con el triunfo. Inspirador espiritual de la pacífica revolución de "Solidaridad" que tanto fascinó al mundo libre y líder religioso que sin poseer ningún ejército derrotó al imperio soviético. Ésta es la imagen polaca del papa Juan Pablo II.

ASPECTOS NEGATIVOS

La imagen del Santo Padre como tal no es la única imagen de Juan Pablo. Es, en ocasiones, incomprendido, y también despertó críticas e incluso indignación. Para unos, Juan Pablo II es "el Papa de los derechos humanos", para otros, "un Papa de la época de las Cruzadas", que intenta dar marcha atrás al reloj de la historia de la Iglesia.

En el mundo occidental y en América Latina, donde se encuentra la mitad de todos los católicos del globo, el pontificado de Juan Pablo II se encuentra no sólo con el rechazo en los círculos de ateos y agnósticos, sino también en el corazón mismo de la comunidad católica.

INDICE

• INTRODUCCION

• CONTENIDO “JUAN PABLO II, EL PAPA VIAJERO”

• CONCLUSIONES

• BIBLIOGRAFIA

BLIOGRAFIA

• Winkipedia, página de internet Google. Com

• Giacomo Bittaito. “El hombre que llego a ser Papa”

RESUMEN

Juan Pablo II (latín: Ioannes Paulus PP. II), Karol Józef Wojtyła (n. Wadowice, Polonia, 18 de mayo de 1920-† Ciudad del Vaticano, 2 de abril de 2005). Papa de la Iglesia Católica, Monarca y Soberano de la Ciudad del Vaticano entre 1978 y 2005. Anteriormente, había sido Obispo auxiliar (desde 1958) y Arzobispo de Cracovia (desde 1962). Papa número 264 de la Iglesia Católica. Es el primer papa polaco en la historia, y uno de los pocos en los últimos siglos que no nacieron en Italia.

Su pontificado de 26 años ha sido el tercero más largo en la historia de la Iglesia Católica, después del de San Pedro (se cree que entre 34 y 37 años) y el de Pío IX).

En 1981, mientras saludaba a los fieles en la Plaza de San Pedro, Juan Pablo II sufrió un atentado contra su vida perpetrado por Mehmet Ali Agca, quien le disparó a escasa distancia desde la multitud. Meses después, fue perdonado públicamente.

A fines de los años 80, su actuación en Polonia y su influencia en los acontecimientos que se producían en el entonces bloque comunista contribuyeron de modo considerable a la caída de los regímenes de Europa del Este. Se le atribuye la influencia decisiva para la caída del “muro de Berlin”

Su salud se quebrantó en los primeros meses de 2005, cuando tuvo que ser hospitalizado por un síndrome de dificultad respiratoria. Se le realizó una traqueotomía a mediados de marzo. Hacia finales del mismo mes su estado se agravó y entre el 31 de marzo y el 1 de abril sufrió una septicemia por complicación de una infección de vías urinarias.

Falleció el día 2 de abril de 2005 a las 21.37 horas (hora de Italia). Pocos minutos después Monseñor Leonardo Sandri dio la noticia a los peregrinos que llenaban la Plaza de San Pedro y al mundo entero. Sus últimas palabras fueron ¡Amén!.

La biografía oficial del Papa Juan Pablo II

Juan Pablo II, quien por más de 26 años manejó los destinos de la Iglesia Católica y se dio a conocer en el mundo como "El Papa viajero" y "El mensajero de la paz", falleció el sábado 2 de abril, a las 9.37 hora de Roma. El mundo llora a un líder espiritual y político que cambió la historia.

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01/04/2005 - El polaco Karol Wojtyla, primer Papa eslavo de la historia, gobernó la Iglesia católica durante casi 30 años, la hizo entrar en el tercer milenario y quedará en los anales de la segunda mitad del siglo XX y principios del siglo XXI por su carisma, su estilo y sus ideas, a la vez modernas y conservadoras.

Los últimos años de su vida fueron un largo y doloroso combate contra la enfermedad y la decrepitud. Pero el anciano Papa, el único que conocieron las nuevas generaciones, había sido al comienzo de su mandato un hombre lleno de fuerza, un vigoroso deportista que amaba relacionarse con la gente.

Desde el inicio mismo de su pontificado, Juan Pablo II imprimió su marca particular. Su elección al trono de San Pedro, el 16 de octubre de 1978, cuando tenía 58 años, se produjo tras dos días de cónclave y constituyó una sorpresa, ya que su nombre no figuraba entre los favoritos.

Nació con el nombre de Karol Wojtyla, en Wadowice, un pequeño pueblo al sur de Polonia, el 18 de mayo de 1920. Era el segundo de los dos hijos del matrimonio integrado por Karol Wojtyła y Emilia Kaczorowska.

Su madre falleció en el año 1929. Su hermano mayor, Edmund, de profesión médico, murió en 1932; y su padre, un suboficial del ejército polaco, murió en 1941, durante la ocupación de la Alemania nazi.

Wojtyla hizo la Primera Comunión a los 9 años de edad, y a los 18 recibió la Confirmación, en Cracovia, ciudad que a mediados del Siglo XVIII sufrió la ocupación por parte de los rusos y después fue anexada al imperio austríaco.

Cuando Wojtyla terminó los estudios de enseñanza media en la escuela Marcin Wadowita, de Wadowice (Polonia), se matriculó en la Universidad Jagellónica de Cracovia (en 1938 ) y también en una escuela de teatro.

La biografía oficial agrega que cuando las fuerzas de ocupación alemanas cerraron la Universidad, en septiembre de 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar que fuera deportado a Alemania. Fichado por la Gestapo, se refugió en una buhardilla de Cracovia.

En esa época conoció al célebre actor Mieczyslaw Koltarszyk, creador del teatro Rapsódico, y Wojtyla se unió a su grupo, con el que interpretó papeles de contenido patriótico.

También participó en la resistencia contra Alemania para ayudar a salvar a familias judías. Posteriormente, la situación de Wojtyla se complicó en Polonia y se vio obligado a buscar refugio en los subterráneos del arzobispado de Cracovia.

En 1942 ingresó en el seminario clandestino que había fundado monseñor Sapieha, cardenal arzobispo de Cracovia, y comenzó la carrera de Teología.

El primero de noviembre de 1946 cantó misa en la capilla privada de Sapieha.

Poco después se trasladó a Roma para asistir a los cursos de la Facultad de Filosofía del Pontificio Ateneo "Angelicum", obteniendo el doctorado en Teología con la tesis "El acto de Fe en la doctrina de San Juan de la Cruz".

En 1948 regresó a Polonia y ejerció su primer ministerio pastoral como vicario coadjutor de la parroquia de Niegowic, en los alrededores de Cracovia, durante trece meses.

En noviembre de ese mismo año obtuvo la habilitación para ejercer la docencia en la Facultad de Teología de la Universidad Jagellonica.

El 17 de agosto de 1949 se trasladó como vicario a la parroquia de San Florián, en Cracovia, donde ejerció el ministerio durante dos años, alternándolo con su trabajo de consejero de los estudiantes y graduados de la Universidad estatal de esa ciudad.

Nombrado profesor de Teología Moral y Etica Social del seminario metropolitano de Cracovia, el primero de octubre de 1953, comenzó en 1954 a impartir clases de Etica en la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica de Lublín, en la que dos años después fue nombrado director de la Cátedra de Etica.

El 4 de julio de 1958, a los 38 años, Pío XII le nombró obispo auxiliar de la archidiócesis de Cracovia, bajo el administrador apostólico, arzobispo Baziak.

A partir del 11 de octubre de 1962, el obispo Wojtyla comenzó a tomar parte activa en el Concilio Vaticano II, destacando sus puntualizaciones sobre el ateísmo moderno y la libertad religiosa.

Clausurado el Concilio, el 8 de diciembre de 1965 pasó a formar parte de las Congregaciones para los Sacramentos y para la Educación Católica, y del Consejo para los Laicos.

Tras el Concilio publicó "Amor y responsabilidad" y "Mandamientos de la renovación del Concilio Vaticano II". En 1962, al morir el arzobispo Baziak, fue nombrado vicario capitular y el 30 de diciembre siguiente Pablo VI le eligió arzobispo de Cracovia.

El 29 de mayo de 1967 fue creado cardenal, lo que le convirtió en el segundo más joven de la Iglesia Católica, con 47 años.

En agosto de 1978 murió Juan Pablo I, tras un pontificado de 33 días, y el 16 de octubre de 1978 Karol Wojtyla fue elegido sucesor de San Pedro, con el nombre de Juan Pablo II, convirtiéndose, con 58 años, en el Papa más joven del siglo y en el primero no italiano desde el holandés Adriano VI (1552).

Tres días después de su elección viajó a Castel Gandolfo y el 5 de noviembre visitó Asís, el primero de sus 144 viajes por Italia.

El 3 de diciembre de 1978 visitó la parroquia romana de San Francesco Saverio, la primera de las más de 300 visitadas en la Ciudad Eterna.

El 25 de enero de 1979 comenzó en México y la República Dominicana el primero de sus 104 viajes fuera de Italia. El último fue el pasado 14 y 15 de agosto al santuario mariano de Lourdes, en Francia.

El 4 de marzo de 1979 publicó la encíclica "Redemptor hominis", la primera de las catorce escritas en estos 25 años. La última fue "Ecclesia de Eucharistia", del 17 de abril de 2003.

Juan Pablo II convocó para el 28 de junio de ese año el primero de sus nueve consistorios, coincidiendo con sus 25 años de Pontificado y en el que nombró 31 nuevos purpurados.

A lo largo de sus casi 26 años de pontificado creó un total de 232 cardenales, de ellos uno "in pectore", es decir que mantiene su nombre en secreto mientras así lo considera el Papa.

El 13 de mayo de 1981 resultó herido de gravedad en el abdomen y la mano en un atentado perpetrado por el terrorista turco Ali Agca, lo que desencadenó una serie de dolencias que le llevaron al quirófano en repetidas ocasiones.

Primer Pontífice extranjero después de cuatro siglos y medio de monopolio italiano, el nuevo Papa se enfrentó muy pronto a la Curia romana: enviando al museo de antigüedades la silla gestatoria utilizada por sus antecesores para mostrarse en público, se puso a nivel de la calle y de las multitudes, sonriendo, dejándose tocar, y alzando a los niños en sus brazos.

El Vaticano y la Plaza de San Pedro pronto le quedaron pequeños al 263º Pontífice de la Iglesia Católica, que salió por el mundo a encontrarse con los fieles. El "Papa peregrino", como lo bautizaron los católicos, recorrió más de un millón de kilómetros en un centenar de viajes al extranjero, y permitió que la blanca imagen del pontífice concentrara una cobertura mediática nunca vista con anterioridad.

Su carisma era evidente. El joven Wojtyla había sido un apasionado del teatro y, de ese pasado, Juan Pablo II había conservado un gran sentido del auditorio, al punto de que cuando se dirigía a las multitudes, cada uno tenía el sentimiento de que el Papa le estaba hablando personalmente.

El éxito fue inmediato, en particular en América Latina, donde los medios de comunicación, particularmente inventivos, lo llamaron "el atleta de Dios", el "caminante del Evangelio", el "Papa peregrino".

Poeta, filósofo, políglota y deportista, Juan Pablo II, en su prolongado mandato, uno de los más largos de la historia de la Iglesia católico, superó numerosas marcas: no sólo fue el Pontífice más viajero, sino también el que proclamó más santos y beatos, de todos los tiempos y de todos los orígenes.

Aunque Juan Pablo II no era muy grande en cuanto a estatura física, pues medía apenas 1,76 metros, los fotógrafos lo convirtieron en un gigante desde los años iniciales de su reino.

Esa imagen imponente perduró hasta el 13 de mayo de 1981, día de la Virgen de Fátima, cuando el extremista de derecha turco Mehmed Ali Agca le disparó tres balazos en plena Plaza de San Pedro.

El Papa se salvó milagrosamente, pero desde entonces comenzó a sufrir problemas de salud: además de las dificultades que tuvo para recuperarse de las heridas de bala que sufrió en el estómago y en una mano, padeció luego un cáncer de intestino, la fractura del fémur y de un hombro, y, desde los años 90, tuvo que sobrellevar la enfermedad de Parkinson.

Esto no impidió que, a fines de los años 80, su actuación en Polonia y su influencia en los acontecimientos que se producían en el ex bloque comunista contribuyeran de modo considerable a la caída de los regímenes de Europa del Este, según coinciden numerosos historiadores.

Más de una década después, y pese a su implacable deterioro físico, en marzo de 2003 Juan Pablo II se opuso con todas sus fuerzas y autoridad a la guerra de Estados Unidos contra Irak. En esa misión evidenció la misma determinación que había mostrado al inicio de su pontificado para mediar entre Argentina y Chile cuando se encontraban al borde del enfrentamiento.

Idéntica energía desplegó para aislar y neutralizar a los defensores de la Teología de la Liberación, en América Latina, y para alentar el desarrollo de la influencia de movimientos ultraconservadores, como el Opus Dei, que llegaron a ocupar un lugar influyente en el Vaticano.

Entre los temas capitales que ha abordado en sus encíclicas y en sus numerosos discursos y ensayos están la protección de la vida humana desde antes del nacimiento y la reafirmación de los principios tradicionales de la Iglesia católica en el campo de la moral sexual, sin olvidar la reconciliación con los judíos y la búsqueda de un diálogo con todas las iglesias.

Entre los principales episodios de su pontificado está la primera visita de un Papa a una iglesia luterana (Roma, 1983), la primera a una sinagoga (Roma, 1986), la Jornada mundial de oración por la Paz (Asís, 1986) y la excomunión del arzobispo Marcel Lefebvre (1988).

Este año se produjo un hecho histórico: Juan Pablo II visitó la ortodoxa Atenas y entró en una mezquita, la de Damasco, siendo la primera vez que un Pontífice romano pisaba una mezquita y oraba en su interior.

Asimismo, figuran el primer encuentro de un Papa con una comunidad musulmana (Casablanca, 1985), el Año Santo de 1983, a partir del cual creó las Jornadas mundiales de la Juventud, celebradas en Roma (varias veces), Buenos Aires, Santiago de Compostela (España), Denver (ESTADOS UNIDOS), Manila, Czestochowa (Polonia), París y Toronto (Canadá) en el 2002.

La Jornada del Año 2000 reunió en Roma a más de dos millones de jóvenes procedentes de todo el mundo, en la mayor concentración de jóvenes en Occidente.

También destaca el encuentro con el último presidente de la URSS, Mijail Gorbachov, en diciembre de 1989, que marcó el final de los regímenes comunistas europeos y la normalización de la Iglesia católica en dichos países, y la visita realizada en enero de 1998 a Cuba, donde fue recibido con todos los honores por el presidente Fidel Castro.

Aparte de sus catorce encíclicas, con Juan Pablo II se han publicado los nuevos Códigos de Derecho Canónico Latino (1983) y Oriental, así como el Catecismo Universal de la Iglesia Católica (1992), fruto del Sínodo especial de Obispos de 1985, dedicado al Concilio Vaticano II.

Su gran deseo era llegar al año 2000, abrir la Puerta Santa e introducir la Iglesia en el tercer milenio. Lo consiguió, al igual que su anhelado viaje a Tierra Santa.

En la primavera de 2000 pudo por fin pisar Tierra Santa. Visitó el Monte Nebo, donde Moisés vio la Tierra Prometida antes de morir; Belén, Jerusalén, Nazaret y varias localidades de Galilea.

Durante ese viaje, Juan Pablo II, el primero en reconocer en 1986 "los derechos nacionales" del pueblo palestino y entablar relaciones diplomáticas plenas con Israel en 1994, ofició misa en la Plaza del Pesebre de Belén, pidió perdón en el Muro de las Lamentaciones y en el Museo del Holocausto por los errores cometidos por los cristianos que persiguieron a los judíos y celebró misa en el Santo Sepulcro.

En el mes de mayo de 2000, en su tercer viaje a Fátima (el último de los cuatro realizados a Portugal), beatificó a Jacinta y Francisco, los dos pastorcillos a los que se apareció la Virgen en 1917 y a petición propia se desveló el tercer secreto de Fátima referido al atentado que Juan Pablo II sufrió en 1981.

Los otros dos secretos, que forman parte de un mismo mensaje, fueron desvelados hace años. Se referían a la visión aterradora del infierno, la devoción al Corazón Inmaculado de María, al final de la Primera Guerra Mundial y comienzo de la Segunda, la conversión de Rusia y el fin del comunismo.

A mediados de marzo de 2004 pasó a ser el tercer Papa que más tiempo permaneció en el trono de Pedro.

Juan Pablo II no ha ido a Moscú, un viaje deseado ardientemente, ya que el patriarcado ortodoxo de Moscú es el más importante y un abrazo con el patriarca Alejo II habría supuesto un gran paso para esa anhelada unidad de los cristianos.

Tampoco ha pisado China, donde los católicos siguen estando perseguidos.

Su fallecimiento

El Santo Padre falleció el sábado 2 de abril, a las 9.37 hora de Roma. Los partes médicos indicaban que su estado iba deteriorándose en las últimas horas por una infección urinaria, agravada por un paro cardiorespiratorio. Una alta fuente del Vaticano había informado la noche anterior que había recibido la unción de los enfermos. Wojtyla fue un incansable peregrino que visitó 134 países. Ninguno de sus antecesores participó tanto en la comunidad internacional. El mundo llora a un líder espiritual y político que cambió la historia.

El Mensaje Oficial de su muerte fue enviado por email y SMS

El mensaje decía: 'El Santo Padre falleció esta tarde a las 21:37 en su apartamento privado. Todos los procedimientos previstos en la Constitución Apostólica 'Universi Dominici Greguis', promulgada por Juan Pablo II el 22 de febrero de 1996, se han puesto en marcha". Firmado por el portavoz de la Santa Sede, Joaquín Navarro Valls'.